私、フェミニストなのに、なぜ極めて伝統的な風間千景に恋をしてしまったのか

問：フェミニストであるあなたが、なぜ風間千景のような典型的な「伝統的な男性」を好きになったのですか？
答：この問いについては何度も考えました。むしろ、私のすべての創作と自己分析の起点だと言えるでしょう。

表紙絵と挿絵は筆者がGPT-4oで作成した。至らない点もあるが、限界まで尽力した。

1. 彼は伝統的な男性ではなく、伝統に対する歪みと反動である

風間は確かに伝統的な男性のように見える：強大で、冷酷で、支配的で、古い体制の家父長的な役割にそっくりだ。しかし、まさにこの極端に強化された「男性原型」こそ、彼が父権神話の一種の病的な複写に過ぎないと私に気づかせた。彼は正常な父権の再生産者ではなく、歴史に見捨てられた権力の亡霊なのだ。彼の強さは、再び見捨てられないためであり。彼の冷酷さは、一度も真に受け入れられたことがないからだ。

風間は曖昧な時間の裂け目の中にいる——前近代的な遺産の継承者であると同時に、物語によって現代的な枠組みに嵌め込まれた存在だ。彼は自らの行動が「人間の規範に沿っているか」を理解しようとも、理解する気もない。だからこそ彼は、「規範から外れた行為」の背後に潜む文化的な残滓、イデオロギーの堆積、権力の論理を理解するために、極めて特殊な観察窓を我々に提供してくれるのである。

私は彼を肯定するのではなく、解構したいのだ。

2. 私は降伏しているのではなく、知性と感情の両方で彼を手懐けている

私が彼を書くのは、彼を賛美するためではない。彼を手懐けることのできる空間を創造するためだ。私が設定したヒロインは、伝統的な意味での服従者ではない。彼女は疑い、反抗し、回避し、時には心を軟化させ、譲歩することもあるが、決して完全には屈服しない。風間の変化は「ヒロインが彼を愛したから」ではなく、ヒロインが彼に別の生き方を見せたからだ。

るろうに千景設定図（風間千景×雪村千鶴）。2025 年 4 月 28 日

これはもはや「旧来のジェンダー秩序をロマンチックに見せる」のではなく、私がフィクションで象徴を乗っ取り、絵画で構造に介入することです。風間は「理想像」ではなく、私の物語における投影板です。彼を隣に立たせ、変形させ、優しくさせ、そして審査に服従させます。

3. フェミニズムは欲望を裁く道具ではない

かつて私は、風間のような人を好きになることは「政治的裏切り」だと考えていました。しかし今、私は理解しています：フェミニズムは私たちに真の欲望を抑圧させたり、「理想的な男性」だけを好きになることを許したりするものではありません。それはむしろ、私たちが明晰さを保ちながら複雑なものに近づくことを可能にする理論的な道具なのです。

風間は私と家父長制構造との間にある媒介対象です。私は彼を通して自分自身を理解し、「欲望」の意味を再定義します。盲目的に溺れることでも、純粋に批判することでもなく、知性をもって愛し、感情をもって分解することなのです。

結びに：

もし私が風間のようなキャラクターを好きになれるのだとしたら、それはまさに私のフェミニズムが机上のものではなく、欲望の中に、矛盾の中に、構造の亀裂の中に入り込めるものであることを示している。風間は決して終着点ではなく、彼は私があの複雑な緊張関係を探求するための通路に過ぎない。